《普通高中历史课程标准》指出：史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。在教学实践中重现历史真实，培养学生史料实证素养，历史公开课既给予了年轻教师一个难得的学习机会，也让我在自我探索之余有了更多地思考。

一、从史实到史识，培养证据意识

史料的收集、整理和审读是历史认识中最为重要的核心环节之一，开放性、多元化“史识”的形成有赖于形式和内涵丰富的史料，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地解读，历史人性的意识熠熠闪光。课堂中，老师尝试通过对北朝民歌、家训、游记等不同类型的文献史料进行多视角解读，初步理解各种史料的证史价值。同时，文献和实物相互印证，以审慎态度究明其来历、考辨其真伪然后做出“合理的解释”。比如，讲述中原汉族南迁过程时，老师出示《颜氏家训》、福建泉州皇冠山墓砖等相关材料，通过解读引导学生感受文物的史料价值，结合文字记载，二重证据法相互印证，以此了解民族大迁徙的过程。在这个过程中，要注意避免同一个问题“孤证不立”的情况，即避免信息碎片意义上的“历史知识”的出现，更侧重获得历史知识的“方法与能力”。

二、从预设到生成，理顺教与学的逻辑关系

现代认知心理学认为：学习是在已有经验和概念的基础上不断增加新的经验、新的概念的过程。因此，教师应根据学生已有知识的水平，开展教学设计，不断为学生提供自主构建知识的机会，使教学逻辑、学生的学习逻辑与历史自身发展的逻辑实现有机融合。精彩生成是需要精心预设和铺垫的，在课程导入环节，老师与学生一同温故了北朝民歌《敕勒歌》，先后补充了《企喻歌》、《紫骝马歌辞之二》等多部同时代北朝民歌作品，通过解读，理解游牧民族随水草而居的生活常态，感受从军赴死的悲壮豪情，背井离乡的羁旅之思。民歌“因歌而作”，寄托的是作者情感，广为流传反映的是当时的社会生活状况，折射出的是混乱的时代背景，民歌的证史价值得到进一步地认识。在引导学生阅读、获取、分析、归纳时，老师须注意将课本知识逻辑、教师教学逻辑、学生学习逻辑和历史自身发展逻辑结合在一起，做到观点鲜明，有理有据，史论结合，方能彰显历史探究的魅力。

三、从文本到表述，注重概念的界定

对文本和表述的精确把握，有利于更接近历史真实和本质的认识；对概念内涵准确诠释，有利于理清概念的内在逻辑；任何表述的不准确或者认识的偏颇，都会带来错误信息和狭隘观点。比如，文献史料和遗址遗存相互印证的二重证据法，考古实物起到的是证据效果，而文献史料起到的是佐证校勘的效果，老师讲述的过程中需突出其差异性和史料特征。再如，地主豪强和豪强地主两个概念具有不同含义，前者指的地主和豪强两类人；后者豪强作为地主的修饰，指的是一类人。作为北魏孝文帝改革的背景，东汉豪强地主作为地方割据势力，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁。历史是立体、交错和负责的，正确的引导才能让历史课堂更具有理性和深度。

“考其联络，明其因果关系，以解释史实，说明其发达进化”。思维的逻辑是否清晰、教学资源的整合是否得当，极大地影响着课堂教学效能；当然，思辨的过程是雨的浸润，思辨的过程也会是火的燃烧。学然后知不足，教然后知困，在实践中体会课堂教学的生命力，感受智慧教学的魅力所在，相信只有不断学习和反思才能体味到历史的逻辑之美、深邃之味，才能在历史教学的路上越走越远。