走进邹容——社区资源引导学生主体性发展

紫阳中学

一、学生状况分析：

当前，我校学生在思想道德建设上存在以下几方面较为突出的不足与问题：

1、部分学生思想道德偏离主流价值。

学生平时除学习外，最为关心的是他们心目中的偶像：演艺界明星或体育明星，而这也是他们所向往的职业。

2、责任感缺乏。

有的学生在和同学发生冲突后，老师询问情况时会推卸责任；对待值日生工作上，有的同学很不情愿，尽量逃避，马虎了事，有的同学时常忘记，经别人提醒后才完成；有的同学作业经常不完成或抄袭他人作业。

3、公共伦理素质亟待提升。

学生对自己本班的环境卫生很注意，能做到不乱扔果皮纸屑，保持环境卫生，但对走廊、楼梯等卫生却不注意，喝完的空饮料瓶、吃完的果壳、废纸等随手扔地。

4、部分青少年沉迷网络

我校有部分男同学经常出入网吧、游戏机房玩游戏。

基于以上我校学生存在的问题，我们认为全面落实思想道德建设的主要任务，要以责任感、感恩和民族精神教育为主线，形成学生良好品格。

二、活动目的：

1、作为德育工作者，我们的主要任务就是在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，以党的十六大精神为指针，认真贯彻中共中央<<关于进一步加强和改革学校德育工作若干意见>>、<<关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见>>、<<爱国主义教育实施纲要>>、<<公民道德建设实施纲要>>，深入持久地进行爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，对学生进行文明习惯的养成教育，帮助学生养成良好的道德品质，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、社区教育是家庭教育的集成，社区教育集环境、经济与政治一体。社区教育、家庭教育和学校教育三者之间存在一种互动的关系，一方面社区环境通过各种渠道渗入学校，渗透到学生身上；另一方面学校、学生作为自身知识学习者与传播者又有自身能动性、主体性，它可以通过小环境的营造，形成一种具有学校特色的好校风，并通过多种方式和途径将这种校风辐射到家庭、社区和社会，影响与促进社会风气的改善。邓小平曾指出，在新的历史条件下，学生只有和社会广泛接触，积累大量感性认识，才能更好地理解党的路线、方针和政策。因此，学校加大与社区的沟通与交流，利用社区的人文资源，引导学生主体性向积极、健康方向发展是十分必要的。

我们着眼于现实的社区人文资源，充分重视并善于运用这些社区人文资源，结合新的历史条件，用爱国主义、中华民族的优良传统美德，去塑造、培养学生的科学精神和人文精神，宏扬和培育民族精神，让其主体性发展，在感性认识活动中，与社区人文资源的体验碰撞中去吸纳正确的、积极向上的精神。

三、活动过程：

1、            国内外相关资料的收集、整理、分析。

2、            组织学生祭扫邹容墓。

3、            学生座谈会，问卷调查。

4、            完成个案的收集、整理。

5、            学生完成相关小论文（感悟）。

四、活动总结：

有人说，中国近代，是一部用无数先烈鲜血书写的历史，其言不妄。革命家邹容就是其中一位杰出的代表。

在华泾镇，安息了一位烈士的忠魂——邹容。忧国忧民的少年英雄邹容，他的年龄与我们同学相仿，我们的同学经常从烈士的身边经过，有怎样的思想震撼呢？为了了解我们身边的烈士，引导我们活着的人去深思：我们能从烈士们的身上得到什么启示？我们课题组利用社区资源，充分发挥爱国主义教育基地对未成年人的教育作用，带领学生“走进邹容” 。

邹容出生于富商家庭，却偏爱读<<天演论>>，吟诵谭嗣同的“我字横刀向天笑”的他自幼深受维新思想的影响，终于舍弃父亲为他铺就的“黄金路”，毅然踏上了一条救国救民之路......

处于动乱时期的邹容，并不“苟全性命于乱世”，加上亲眼目睹了人民被迫害的悲惨遭遇，促使他的反抗思想愈加深刻。就在邹容18岁的时候，<<革命军>>在上海出版。邹容在书中将他心中的不满与人民受压迫的矛头指向清政府。他用自己的生命和满腔的热血唱出了心中的不满及对祖国的热爱。

我们在活动中关注：一是“学生”，心里只有学生；二是“发展”，学生的发展。我们认为要促进学生的发展，一方面是认知的发展，另一方面是情感的发展。这里我想强调的还有就是促进教师自身的发展。在活动中，教师和学生共同发展。过去有一句话：教师是蜡烛，燃烧自己，照亮别人。我认为这句话有点问题，蜡烛的光是一点点地灭下来，最后就全灭了。教师要与学生共同发展，自己要不断地提高。今天是蜡烛，明天必须是明灯，要不断地充电，照亮学生。我们教师要关注自身的发展，结合自己的工作进行探索研究，这也是教师自身发展的必有之路，只有教师发展好，学生才能更好地发展。在活动中，我们师生自主性的、探索性的、研究性的学习，我们师生共同寻找有关邹容的图书、生平、事迹等资料，并上网查询。由对邹容的不甚了解到对邹容的更全面的感性、理性的认识。

当我们看到邹容大闹科举，远涉日本，读革命书，我们为邹容那种爱国主义精神感到自豪。

当我们看到邹容在深夜还在著<<革命军>>一书时，我们为邹容感到担心。

当我们看到邹容不肯让其他人为他担罪，毅然到巡捕房投案自首，被监禁2年时，我们会在心里默默地想：邹容呀邹容，你怎么会这么“傻”呢？

我们师生还共同进行了探究型的实践活动，我们“走进邹容”，在芳草萋萋的墓地里，我们用沉痛的哀思来缅怀我们的先烈，我们更从他们身上引发了我们无限的深思......

或许在我们这个年代，再也不会经历那动荡的年代，然而隔世看英雄，英雄的光芒却不被岁月而掩盖。

有人说：烈士们生的伟大，死的并不划算，因为死并不是他们的唯一选择。我们不否认生对于先烈们并非不是一种选择，但在光明与黑暗、民主与专制、自由与压迫的搏击中，需要勇士的冲锋，需要战士的流血，需要英雄的献身。倘若没有勇士、战士和英雄，那么可做出的选择就只能是在真理面前沉默，在专制压迫面前顺从。可以想象在这种状况下，革命能否成功，新中国能否建立？我们的先烈，他们也珍视生命，也热爱生活，他们懂得爱情，他们追求幸福。但是，为了免除下一代的苦难，他们选择牺牲自我。先烈们的这种选择对我们的社会是一种无私的奉献，是一种崇高的、伟大的行为。他们用个人的牺牲换得了大多数人的幸福，他们的选择光荣而伟大。生命的存在，死亡的出现，是客观存在的自然规律。生是物质运动的必然，死也是一种必然。在死亡这个问题上，有的人不考虑它，也不存在恐惧。有的人害怕它，尽量的回避。古今以来，有数不清的人为国家为人民而死去，为真理、为正义去牺牲。人格的不朽，使人的生命伟大意义充分展示在人类的面前。革命先烈的身躯已不复存在了，他们的尸骨化为坟头的青草，春夏秋冬青了又黄，黄了又青，年复一年，已有几十多年的历史了。战争的年代已经久远了，然而先烈们的名字却深深印在我们心里。正如有一篇文章所说的“有的人死了，他还活着”，因为他永远活在我们每个人的心中。活着的人从他们的身上得到了对人生的启示，这种启示影响和激励着每个人去认识自己生命的意义，去思考自己的行为价值。这就是邹容烈士给予我们的启迪。

                                     紫阳中学  黄亦平  2006年6月