几乎所有人都讨厌战争。我们今天的梦想是和平。在和平中，人能够充分开发自己的潜能。可是，没准儿未来的人会发现，和平也是一样，也具有善恶两面。和平的人也许会因无所事事而酗酒，而酗酒有会成为莫大的问题，阻碍他发展自己的潜能。

很清楚，和平也有大力，正如清醒、物质力量、交流、教育、诚实，以及许多梦想者的其他理想一样。今天，我们可以控制的力量比古人更多些。而且，或许我们要比大多数古人做的好一点。但是，我们应该能做的要更其伟大。相比之下，我们业经取得的不无疑问的成就是太渺小了。

原因何在？为什么我们就不能战胜自己？

是因为，我们发现，力量和能力再大，也没有附带使用说明。例如关于物理世界如何运作，我们的理解积累了很多。可是，这种理解越多，越让我们确信，这些运作似乎毫无意义可言。各种各样的科学并不直接教人为善或为恶。

古往今来，人们一直都在试图测度人生的意义。他们想，如有某种方向或意义指导行动，人类定会释放出巨大的力量。于是乎，很多很多的答案应运而生。可是，这些答案彼此太不同了，一种答案的倡导者，会把信奉另一种答案的行动者视为洪水猛兽。他们很可怕，因为，换一个角度看，那就是人类的所有潜能都被引入一条狭隘的死胡同。历史告诉我们，虚妄信仰产生巨大恶行。实际上，哲学家正是从这一历史的观照中，才意识到人类显然拥有无穷的潜力。于是乎，有来了一个梦：这一回，梦想的是如何找到那条开放通达的康庄大道。

那么，这一切其中的含义又是什么呢？如何来一语尽释存在之迷呢？

总结归齐，古人之所知也好，古人未之知而吾人之所知也好，吾人将何以言之？吾人将谓：我们必须坦白承认，我们不知道。

可是，在这一坦白中，也许我们已然找到了通途。

这个想法并不新：这正是理性时代的想法。就是这一哲学，引导先贤们做成了我们生活其下的民主制度。这个想法就是，没有谁真正知道如何管理政府。这一想法导致另一个想法：我们应当安排这么一个制度，在这一制度下，新想法得以生成，试验，必要的话淘洗掉，把更多的新想法引进来，这是一个“试--错”制度。这一方法并不是凭空产生的。时届18世纪末，科学已经证明自己是一个成功的行当，把科学精神引入社会运作正是水到渠成。思考社会运作的人们那时就已经清楚，虚心面对各种可能性就会带来机会；怀疑和讨论是探索未知的关键。假如我们要解决从前从未解决的问题，我们就必须让无知之门洞开。

人类尚且年轻，一切才刚刚开始，问题成堆也无足怪。但未来还有千千万年。我们有责任尽力做，尽力学，寻求更好的解决办法，并传给后人。我们有责任留给后人一双自由之手。从前年轻性急，人类可能犯下过严重的错误，长时间阻碍了自己的成长。我们如此年轻，如此无知，假如我们说我们今天已经有了答案，那就犯下了这样的错误。如果我们压制讨论，压制批评，宣称“这就是答案，朋友们：人类得救了！”我们就会给人类套上权威的锁链，让自己局限于眼前的想象。这样的事从前发生的太多了。